B.R.అంబేద్కర్ యొక్క జీవిత చరిత్ర

 

భీమ్‌రావ్ రామ్‌జీ అంబేద్కర్ బాబా సాహెబ్ అంబేద్కర్ అని కూడా పిలుస్తారు, ఏప్రిల్ 14, 1891 న భారతదేశంలోని మధ్యప్రదేశ్‌లోని మోవ్‌లో జన్మించారు. అతను లండన్ విశ్వవిద్యాలయం మరియు కొలంబియా యూనివర్సిటీ ఆఫ్ లండన్‌లో డాక్టరేట్లు సంపాదించిన ఉన్నత విద్యావంతుడు. ఆర్థిక శాస్త్రం, న్యాయశాస్త్రం, అలాగే రాజకీయ శాస్త్రంలో చేసిన కృషి కారణంగా అతను పండితుడిగా పేరు సంపాదించాడు. అతని ప్రారంభంలో అతను సంపాదకుడు మరియు ఆర్థికవేత్త, ప్రొఫెసర్ మరియు కార్యకర్త, కులాల కారణంగా దళితులు ఎదుర్కొంటున్న వివక్షను వ్యతిరేకించారు. తన కెరీర్ ప్రారంభంలో, డాక్టర్ B.R.అంబేద్కర్ యొక్క తరువాతి పనిలో రాజకీయ ప్రమేయం ఉంది.

 

అంబేద్కర్ చరిత్ర 

B.R.అంబేద్కర్ మధ్యప్రదేశ్‌లోని మోవ్‌లో జన్మించారు. అతని కొడుకు తండ్రి రామ్‌జీ మకోజీ సక్పాల్, అతను బ్రిటిష్ ఇండియా సైన్యంలో అధికారి. డా.బి.ఆర్.అంబేద్కర్ తండ్రికి 14వ సంతానం. భీమాబాయి సక్పాల్ అతని తల్లి. ఆమె కుటుంబం మరాఠీ వారసత్వం నుండి వచ్చింది మరియు అంబవాడే నుండి వచ్చింది. డా.బి.ఆర్.అంబేద్కర్ దళితుడిగా పుట్టి అనర్హులుగా పరిగణించబడ్డారు. అతను జాతి మరియు లింగం ఆధారంగా రోజువారీ వివక్షకు గురయ్యాడు. అంబేద్కర్ పాఠశాలలో విద్యార్థిగా ఉన్నప్పటికీ, అతను మరియు ఇతర దళిత విద్యార్థులను అంటరానివారిగా పరిగణించారు. వారు ఇతర కులాల విద్యార్థుల తరగతి నుండి బయటకు విసిరివేయబడ్డారు మరియు ఉపాధ్యాయులు పట్టించుకోలేదు. తాగునీటి కోసం వారిని ఇతరులతో కూర్చోబెట్టడానికి కూడా అనుమతించలేదు.

 

అతను మరియు ఇతర దళిత విద్యార్థులకు దేనికీ ప్రవేశం నిషేధించబడినందున అతను ప్యూన్‌ను ఉపయోగించి నీరు త్రాగేవాడు. అతని తండ్రి 1894లో పదవీ విరమణ పొందారు మరియు సతారాకు వెళ్లిన తర్వాత అతని తల్లి రెండు సంవత్సరాల తర్వాత మరణించింది. అతని తోబుట్టువులు మరియు సోదరులందరిలో, అంబేద్కర్ మాత్రమే తన పరీక్షను పొంది ఉన్నత పాఠశాలలో చదివాడు. ఉన్నత పాఠశాల తర్వాత, అతని ఉపాధ్యాయుడు, ఒక బ్రాహ్మణ ఉపాధ్యాయునిచే బోధించబడడం వలన అతని పేరును అంబదావేకర్‌గా మార్చుకున్నారు. ఈ పేరు అతని రికార్డులలో అతని తండ్రి అంబేద్కర్ నుండి ఇవ్వబడింది. ఇది దళితులపై ఏ స్థాయిలో వివక్ష చూపిందో తెలియజేస్తోంది. దళితులపై విధించిన వివక్షకు ఇది నిదర్శనం. భీమ్ రావ్ అంబేద్కర్ విద్య 1897లో, ది ఎల్ఫిన్‌స్టోన్ హై స్కూల్‌లో చేరిన ఏకైక నాన్-టచ్బుల్ వ్యక్తి అంబేద్కర్. 1906లో అంబేద్కర్‌కు పదిహేనేళ్ల వయసులో 9 ఏళ్ల రమాబాయితో వివాహం జరిగింది.

 

 

ఆచార వ్యవహారాల ప్రకారం వధూవరుల తల్లిదండ్రుల ద్వారా పెళ్లి జరిపించారు. 1912లో, అంబేద్కర్ బొంబాయి విశ్వవిద్యాలయంలో అర్థశాస్త్రం మరియు రాజకీయ శాస్త్రంలో డిప్లొమా పొందారు మరియు బరోడా రాష్ట్ర ప్రభుత్వంచే ఉద్యోగం పొందారు. సాయాజీరావ్ గ్వాడ్ త్రీ ద్వారా మూడేళ్ల స్కాలర్‌షిప్ మంజూరు కావడంతో 1913 సంవత్సరం అంబేద్కర్ యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు వెళ్లాడు. న్యూయార్క్ నగరంలోని కొలంబియా యూనివర్శిటీ ద్వారా పోస్ట్-గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థులకు చదువును కొనసాగించేందుకు ఈ అవార్డును రూపొందించారు. అతను 1915లో పట్టభద్రుడయ్యాడు మరియు ఎకనామిక్స్, సోషియాలజీ, హిస్టరీ, ఫిలాసఫీ మరియు ఆంత్రోపాలజీలో మేజర్. అతను 1917లో పట్టభద్రుడయ్యాడు. తన మాస్టర్స్ ప్రోగ్రామ్‌ను పూర్తి చేసాడు మరియు “ది ఇష్యూ ఆఫ్ ది రూపీస్ ఎ ప్రాబ్లమ్ దీని మూలాలు మరియు పరిష్కారాలు” అనే అంశంపై తన థీసిస్‌ను పూర్తి చేసాడు మరియు 1923లో అతను లండన్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి ఎకనామిక్స్‌లో తన D.Sc పొందాడు.

 

భీమ్‌రావ్ రామ్‌జీ అంబేద్కర్ అని కూడా పిలువబడే డా. బి. ఆర్. అంబేద్కర్ పుట్టిన రోజు నుండి ఏప్రిల్ 14న ఆయన పుట్టినరోజు. అతను ఆ తేదీన భారతదేశంలోని మోవ్‌లో 1891 సంవత్సరంలో జన్మించాడు. అతను డిసెంబర్ 6, 1956న న్యూఢిల్లీలో మరణించాడు. అతని తల్లి పేరు భీమాబాయి మరియు అతని తండ్రి మొదటి అక్షరాలు రామ్జీ సక్పాల్. అతని తండ్రి సైన్యంలో సుబేదార్‌గా ఉన్నందున అతను పెరిగిన ప్రదేశం మధ్యప్రదేశ్‌లోని ఆర్మీ కంటోన్మెంట్. అతని తండ్రి పదవీ విరమణ చేసినప్పుడు కుటుంబం సతారాకు మకాం మార్చబడింది మరియు అదే సమయంలో అతని తల్లి మరణించింది. తిరిగి పెళ్లి చేసుకున్న స్నేహితుల తండ్రి తన తల్లి చనిపోయిన నాలుగు సంవత్సరాలకే మళ్లీ పెళ్లి చేసుకున్నాడు. కుటుంబం బొంబాయికి మారింది. ఆ సమయంలో డాక్టర్. భీమ్‌రావ్ అంబేద్కర్ వయస్సు 15 సంవత్సరాలు, అతను 1906 సంవత్సరంలో 9 సంవత్సరాల బాలిక అయిన రమాబాయిని వివాహం చేసుకున్నాడు. 1912లో అతని తండ్రి అంబేద్కర్ బొంబాయిలో మరణించాడు.

 

అంబేద్కర్ తన ప్రారంభ సంవత్సరాల్లో ఒక సమస్యాత్మక పిల్లవాడు, ఎందుకంటే అతను ఎల్లప్పుడూ కుల వివక్షకు గురవుతాడు. అతను దళిత కుటుంబ సభ్యుడు మరియు “అంటరానివారు”, తక్కువ కులంగా భావించబడ్డారు. అంబేద్కర్ ఆర్మీ కాలేజీలో ఉన్నప్పుడు కూడా వివక్షకు గురయ్యారు. దీని కారణంగా, అధ్యాపకులు తరచుగా తక్కువ కులాలు కలిగిన విద్యార్థుల కోసం ప్రత్యేక ఏర్పాట్లను ఏర్పాటు చేస్తారు, వారు బ్రాహ్మణులు వంటి ఉన్నత కులాల విద్యార్థులతో కలపబడకుండా చూసుకుంటారు. కొన్ని సమయాల్లో, అంబేద్కర్ మరియు ఇతర తక్కువ కులాల విద్యార్థులను కూడా ఉపాధ్యాయులు తరగతి గదికి దూరంగా ఉండమని అభ్యర్థించారు, తక్కువ కులాల విద్యార్థులను హైస్కూల్‌లోని విద్యార్థులతో కలిపినప్పుడు వారు ఇబ్బంది పడతారని వారు ఆందోళన చెందారు.

 

 

అంబేద్కర్ సతారాలోని స్థానిక సంస్థలో ఉన్నప్పటికీ కుల వివక్ష సమస్య అంతం కాలేదు. వివక్ష అతని కనుసన్నల్లోనే ఉంది. అతను అమెరికా నుండి తిరిగి వచ్చినప్పుడు బరోడా రాజు అతన్ని డిఫెన్స్ సెక్రటరీగా నియమించాడు. అతని ఉన్నత ఉద్యోగం ఉన్నప్పటికీ, అతని ఉన్నత-తరగతి అధికారులు అతన్ని “అంటరానివాడు”గా పరిగణించారు.

 

స్వాతంత్ర్య సమయంలో అంబేద్కర్ ప్రమేయం

అంబేద్కర్ భారతదేశానికి స్వాతంత్ర్యం కోసం ప్రచారం మరియు చర్చలలో చురుకుగా పాల్గొన్నారు. స్వాతంత్ర్యం తరువాత అంబేద్కర్ భారత రాజ్యాంగ ముసాయిదా కమిటీకి అధ్యక్షుడిగా నియమితులయ్యారు. భారతదేశం యొక్క స్వాతంత్ర్యం తరువాత సంవత్సరాలలో, అతను న్యాయం మరియు చట్టానికి బాధ్యత వహించే ప్రారంభ మంత్రులలో ఒకరిగా పనిచేశాడు మరియు భారత రాజ్యాంగానికి ప్రతినిధిగా విశ్వసించబడ్డాడు. భారతదేశం. 1956లో, అతను బౌద్ధమతంలోకి మారాడు, ఇది దళితులలో భారీ పరివర్తనకు దారితీసింది. ఆయన 1948లో మరణించారు.అంబేద్కర్‌కు మధుమేహం ఉన్నట్లు నిర్ధారణ అయింది. దాదాపు 7 సంవత్సరాల పాటు వ్యాధితో పోరాడిన అంబేద్కర్‌ను 1956 డిసెంబర్ 6వ తేదీన తన నివాసంలో నిద్రలోనే సమాధి చేశారు.

 

డాక్టర్ బి. ఆర్. అంబేద్కర్ విద్య

 

1908 సంవత్సరాల వయస్సులో, అంబేద్కర్ 1908లో తన పాఠశాల ఎల్ఫిన్‌స్టోన్ హై స్కూల్‌లో పదో తరగతి డిప్లొమాతో పట్టభద్రుడయ్యాడు. అతను 1912లో బాంబే విశ్వవిద్యాలయం నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు మరియు అతని అధ్యయనాలలో ఆర్థిక శాస్త్రం మరియు రాజకీయ అధ్యయనాలు ఉన్నాయి. అంబేద్కర్ తన పరీక్షలన్నింటిలో కష్టపడకుండా ఉత్తీర్ణత సాధించిన తెలివైన విద్యార్థి. సహ్యజీ రావు III యొక్క పాలకుడు గైక్వాడ్ అంబేద్కర్ పట్ల ఎంతగానో ఆకట్టుకున్నాడు, అతను అంబేద్కర్‌కు నెలవారీ 25 డాలర్ల స్కాలర్‌షిప్‌ను ఇచ్చాడు. అంబేద్కర్ భారతదేశంలో తన చదువును కొనసాగించడానికి డబ్బును ఉపయోగించారు. అతను ఎకనామిక్స్‌లో మాస్టర్స్ సంపాదించడానికి న్యూయార్క్‌లోని కొలంబియా విశ్వవిద్యాలయానికి దరఖాస్తు చేసుకున్నాడు.

 

అతను యూనివర్శిటీకి ఎంపికయ్యాడు మరియు అతను 1915లో తన మాస్టర్స్ డిగ్రీని పూర్తి చేశాడు. ఆ సంవత్సరం అతను “ప్రాచీన భారతీయ వాణిజ్యం” అనే పేరుతో తన థీసిస్‌ను సమర్పించాడు. అతను 1916లో తన థీసిస్ రాయడం ప్రారంభించినప్పుడు”రూపాయిల సమస్య: దాని మూలాలు మరియు పరిష్కారాలు అతను లండన్ స్కూల్ ఆఫ్ ఎకనామిక్స్‌లో అడ్మిషన్ కోసం దరఖాస్తు చేసుకున్న క్షణం ఇది. అతని థీసిస్‌లో, అతనికి గవర్నర్ లార్డ్ సిడెన్‌హామ్ సహాయం చేశారు. సిడెన్‌హామ్ కాలేజ్ ఆఫ్ కామర్స్ అండ్ ఎకనామిక్స్‌లో అతను పొలిటికల్ సైన్స్ ప్రొఫెసర్, అయినప్పటికీ అతను పరిశోధనను కొనసాగించాలని ఎంచుకున్నాడు మరియు ఇంగ్లాండ్‌కు వెళ్లాడు. అతను పిహెచ్‌డి అందుకున్నాడు. 1927లో ఆర్థిక శాస్త్రంలో పట్టా పొందారు మరియు అదే సంవత్సరంలో కొలంబియా విశ్వవిద్యాలయం నుండి డాక్టరేట్ బిరుదును పొందారు.

 

డాక్టర్ అంబేద్కర్: వ్రాసిన రచనలు

 

B.R అంబేద్కర్రచించిన “అనిహిలేషన్ ఆఫ్ కాస్ట్” 

కుల నిర్మూలన అనేది మతపరమైన మరియు రాజకీయ సంస్కరణల కంటే సామాజిక సంస్కరణకు ప్రాధాన్యతనివ్వాలనే భావనకు ఒక పరిచయం, ఇది భారతదేశంలోని అగ్రకుల హిందూ అణచివేతను చూపుతుంది. 1936 మే 15వ తేదీ మే 15వ తేదీన అంబేద్కర్ తన యానిహిలేషన్ ఆఫ్ కాస్ట్ అనే పుస్తకాన్ని ఆవిష్కరించారు. ఈ పుస్తకం సాంప్రదాయ హిందూ మత నాయకులతో పాటు సాధారణంగా కుల ఆధారిత వివక్షను తీవ్రంగా విమర్శించింది. అతను స్వేచ్ఛ గురించి వ్రాసినప్పుడు, అంబేద్కర్ తన వైఖరిని క్లెయిమ్ చేసాడు, శ్రమ పంపిణీ ఎంపికపై ఆధారపడి ఉండదు మరియు వృత్తులను మార్చుకునే హక్కును నిరాకరించడం ద్వారా నిరుద్యోగ సమస్యకు కులమే కారణం. కుల వ్యవస్థను అంతం చేయడానికి అంబేద్కర్ తన పుస్తకంలో ప్రతిపాదించిన రెండు ఎంపికలు కులాంతర వివాహాలు మరియు మతపరమైన గ్రంథాల నాశనం.

 

“శూద్రుల కుటుంబం ఎవరు?

“శూద్రులు ఎవరు” అనేది 1946 నుండి భారతీయ సంఘ సంస్కర్త మరియు పండితుడు B. R. అంబేద్కర్ రచించిన చరిత్ర పుస్తకం. ఈ పుస్తకం శూద్ర వర్ణ నేపథ్యాన్ని అన్వేషిస్తుంది. సౌర జాతికి చెందిన ఆర్యన్ సమూహాలు శూద్రులతో కూడిన యుగం ఉందని, ఇది బ్రాహ్మణ క్షత్రియులు, క్షత్రియులు మరియు వైశ్యలు అనే మూడు వర్ణాలను మాత్రమే గుర్తించిన ఆర్యన్ సమాజంగా వ్యాఖ్యానించబడుతుందని అతను పేర్కొన్నాడు. పూర్వం శూద్రులు క్షత్రియ వర్ణాన్ని కలిగి ఉండేవారని అతని నమ్మకం. శూద్ర రాజుల మధ్య వైషమ్యాలు మరియు వారి తోటి బ్రాహ్మణులకు లొంగిపోవడమే శూద్రులు చేయవలసిన ఉపనయనంలో పాల్గొనడానికి శూద్రులు నిరాకరించడానికి ప్రధాన కారణమని అతను పేర్కొన్నాడు. ఫలితంగా శూద్రులు వైశ్యుల కంటే తక్కువ స్థానానికి పడిపోయారు, ఇది చివరికి నాల్గవ వర్ణం ఏర్పడటానికి దారితీసింది.

 

“వెయిటింగ్ ఫర్ వీసా” by B.R. అంబేద్కర్

“వెయిటింగ్ ఫర్ వీసా” అనేది డాక్టర్ బి. ఆర్. అంబేద్ర్ యొక్క చిన్న ఆత్మకథ. అతను దీనిని 1935 మరియు 1936 మధ్య వ్రాసాడు. ఈ పుస్తకం 1990 సంవత్సరంలో పీపుల్స్ ఎడ్యుకేషన్ సొసైటీలో బుక్‌లెట్‌గా విడుదల చేయబడింది. టైటిల్‌లోని “వీసా” అనే భావన అంబేద్కర్ చేత ఏదో ఒక రూపకాన్ని సూచించడానికి ఉపయోగించబడింది. ఒక దేశం వీసాలు జారీ చేసినప్పుడు, దరఖాస్తుదారు “ఆమోదించబడిన పౌరుడు”గా పరిగణించబడతారని అంగీకరించబడుతుంది, అంటే భూమి యొక్క చట్టానికి చట్టబద్ధంగా కట్టుబడి ఉండటమే కాకుండా భద్రత మరియు రక్షణకు కూడా హామీ ఇవ్వబడుతుంది. అంబేద్కర్ ఈ రూపకాన్ని సమాజంలోనే కాకుండా భారత ప్రభుత్వం కూడా అంటరానివారిగా భావించే దళిత ప్రజలు అనుభవిస్తున్న అన్యాయాన్ని మరియు అణచివేతను చూపించడానికి ఉపయోగించారు. దళితులకు జరుగుతున్న అన్యాయాలను చూపడానికి అంబేద్కర్ తన బాల్యం నుండి బాల్యం వరకు వ్యక్తిగత ఖాతాలను ఉపయోగిస్తాడు.

 

“గొడ్డు మాంసం, బ్రాహ్మణులు మరియు విరిగిన పురుషులు” బి.ఆర్. అంబేద్కర్

“The Untouchables Who are they and How they Become Untouchables? B.R. అంబేద్కర్ రచించిన అన్‌టచబుల్స్’ మొదటిసారిగా 1948 సంవత్సరంలో వెలువడింది. ఈ రచనను నవయాన వారు “బీఫ్, బ్రాహ్మణులు, మరియు విరిగిన మనుషులు ఎ క్రిటికల్ యానోటేటెడ్ సెలక్షన్ ఆఫ్ ది అన్‌టచబుల్స్” రూపంలో ప్రచురించారు. ‘, కంచ ఐలయ్య షెపర్డ్ పరిచయంతో. ఆ సమయంలో, అంబేద్కర్ కొత్త మతాలను అన్వేషించారు, బౌద్ధమతంపై స్థిరపడటానికి ముందు సిక్కు మతాన్ని కులరహిత సమాజంలో చేరడానికి మార్గంగా భావించారు. బ్రాహ్మణులు మాంసాహారం తినకపోవడానికి గల కారణాలను, ఆవును గౌరవించడం వల్లనో లేక “నేర్చుకొన్న కొడుకు” కోసమో వారు అలా చేయడానికి గల కారణాలను స్పష్టం చేయడం ఈ పుస్తకం యొక్క లక్ష్యం. ఈ సిద్ధాంతాలను తిరస్కరిస్తూ, జంతువులను బలి ఇవ్వాల్సిన అవసరం లేని మరియు యజ్ఞానికి దూరంగా ఉన్న బౌద్ధ ఆలోచనలకు బ్రాహ్మణులు కొంత భూమిని మరియు ప్రజాదరణను కోల్పోయారు కాబట్టి, ఇది బౌద్ధులతో పోరాడే ప్రయత్నం కావచ్చునని అంబేద్కర్ సిద్ధాంతీకరించారు.

 

“ప్లీ టు ది ఫారినర్” బై బి.ఆర్. అంబేద్కర్

1940ల చివరలో, అంబేద్కర్ ‘ప్లీ టు ది ఫారినర్’ అనే పుస్తకాన్ని రాశారు, ఇది భారతదేశంలోని అంటరానివారి పట్ల గాంధీ & కాంగ్రెస్ చర్యలు (లేదా చర్యలు లేదా) అనే మరింత స్పష్టమైన శీర్షికను కలిగి ఉంది. భారతదేశం వెలుపల నివసిస్తున్న ప్రతి భారతీయుడి ఆలోచన మరియు ఆలోచనను తాము స్వీకరిస్తున్నామని నెపంతో కాంగ్రెస్‌కు విధేయులుగా ఉన్నవారికి ఇది ఒక సందేశం. డా. అంబేద్కర్ దళిత సమాజానికి చెందిన ప్రజల పోరాటంపై దృష్టి సారించి, ఈ వాదనను కొట్టివేయడానికి అనేక ఆధారాలను ఉపయోగించారు.

 

 

వృత్తిపరమైన మరియు రచనలు

 

అతను సామాజిక సమానత్వం యొక్క ప్రతిపాదకుడు మరియు ముఖ్యంగా దళితులకు “అంటరానివారు” అని కూడా పిలుస్తారు. అతని విధానం ద్వారా అతను తన దళిత బౌద్ధ ఉద్యమాన్ని సులభతరం చేశాడు మరియు బౌద్ధ సమాజాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు. అంబేద్కర్ తన సౌత్‌బరో కమిటీ 1919 అంటరానితనం గురించి భారత ప్రభుత్వ చట్టంపై చర్చిస్తున్నప్పుడు స్వతంత్ర ఓటర్లతో పాటు అంటరాని వారికి అలాగే ఇతర మైనారిటీలకు రిజర్వేషన్లు కల్పించాలని వాదించారు. ముంబైలో మూక్నాయక్ (సైలెంట్ నాయకుడు).

 

బి.ఆర్. పూనా ఒప్పందంతో పాటు అంబేద్కర్

పూనా ఒప్పందం అనేది సెప్టెంబర్ 24, 1932, 1932న పూనాలోని ఎరవాడ సెంట్రల్ జైలులో ఎం.కె. గాంధీ అలాగే డాక్టర్ బి.ఆర్. అణగారిన వర్గానికి ప్రాతినిధ్యం వహించిన అంబేద్కర్. దళితులకు బ్రిటీష్ ప్రభుత్వ శాసనమండలిలో ఎన్నికలకు తప్పనిసరిగా రిజర్వేషన్ ఉండాలని వాదించారు.

 

ఈ ఒప్పందం ఆగష్టు 4 1932 నాటి కమ్యూనల్ అవార్డ్ యొక్క ఫలితం. ఇది వివిధ మతపరమైన సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ఒక మార్గంగా వివిధ సమూహాలకు భారతదేశంలోని అనేక చట్టసభలలో సీట్లను మంజూరు చేయడానికి బ్రిటిష్ పరిపాలన అధికారులు చేసిన చొరవ. దళితులు తమ ప్రయోజనాలను సాధించుకోగలరనే నమ్మకంతో ఈ బృందానికి ముఖ్యుడైన డాక్టర్ బి.ఆర్. అంబేద్కర్ నేతృత్వంలోని దళిత నాయకులు ఈ ప్రణాళికకు మద్దతు ఇచ్చారు.

గాంధీ దీనిని వ్యతిరేకించారు, ఎందుకంటే ఇది భారతదేశ స్వాతంత్ర్య ఉద్యమంలో రాజీ పడుతుందని అతను నమ్మాడు.

 

బి.ఆర్. అంబేద్కర్ మరియు రాజకీయాలు

 

డాక్టర్ బి.ఆర్. అంబేద్కర్ డాక్టర్ బి.ఆర్. అంబేద్కర్ డా.బి.ఆర్. అంబేద్కర్ 1936లో ఇండిపెండెంట్ లేబర్ పార్టీని స్థాపించారు మరియు అది 1937లో సెంట్రల్ లెజిస్లేటివ్ అసెంబ్లీలోని 13 రిజర్వ్‌డ్ స్థానాలకు మరియు నాలుగు సాధారణ స్థానాలకు జరిగిన బొంబాయి ఎన్నికలలో పాల్గొంది. ఇది వరుసగా మూడు మరియు 11 స్థానాలను గెలుచుకుంది.

కార్మిక మంత్రిగా మరియు డిఫెన్స్ అడ్వైజరీ కమిటీ మరియు వైస్రాయ్ ఎగ్జిక్యూటివ్ కౌన్సిల్ రెండింటిలో భాగంగా. 1940లో, పాకిస్తాన్ స్థాపన మరియు పాకిస్తాన్ ఏర్పాటుపై దృష్టి సారించిన ముస్లింస్ లీగ్ యొక్క లాహోర్ తీర్మానానికి ప్రతిస్పందనగా, అతను 400 పేజీల “పాకిస్తాన్ గురించి ఆలోచనలు” అనే పత్రాన్ని వ్రాసాడు, అందులో “పాకిస్తాన్” అనే భావన గురించి చర్చ జరిగింది. దాని అన్ని అంశాలలో.

అతని రాజకీయ సమూహం తరువాత షెడ్యూల్డ్ కులాల సమాఖ్యగా పేరు మార్చబడింది. 1946 భారత రాజ్యాంగ పరిషత్ ఎన్నికలలో ఇది విజయం సాధించలేదు. ముస్లిం లీగ్ అధికారంలో ఉన్న సమయంలో, డాక్టర్ అంబేద్కర్ బెంగాల్ రాజ్యాంగ పరిషత్‌కు ఎన్నిక కావడం ఒక విపత్తు.

అతను 1952లో బొంబాయి నార్త్‌లో తన మొదటి భారత సార్వత్రిక ఎన్నికలకు అభ్యర్థిగా ఉన్నాడు, కానీ ఓడిపోయాడు. తన సొంత రాజ్యసభ సభ్యునిగా ఎన్నికై అందులో సభ్యుడయ్యాడు.

అంబేద్కర్‌ను ప్రధాన కార్యదర్శి జవహర్‌లాల్ నెహ్రూ భారతదేశం యొక్క డొమినియన్ న్యాయ మంత్రిగా నియమించారు. అంబేద్కర్ తరువాత “రాజ్యాంగ ముసాయిదా కమిటీ ఛైర్మన్”గా ఎంపికయ్యారు.

భారత పౌరులు పౌర హక్కులకు హామీ ఇవ్వబడిన విస్తృత హక్కుల ద్వారా రక్షించబడ్డారు మరియు మత స్వేచ్ఛ, అంటరానితనాన్ని పూర్తిగా నిర్మూలించడం మరియు ఏ విధమైన వివక్షను పూర్తిగా నిషేధించడంతో సహా భారత రాజ్యాంగం క్రింద హామీ ఇవ్వబడింది. అంబేద్కర్ మహిళలకు విస్తృతమైన సామాజిక మరియు ఆర్థిక హక్కుల కోసం పోరాడారు మరియు షెడ్యూల్డ్ తెగలు మరియు షెడ్యూల్డ్ కులాలకు చెందిన ప్రజలకు సివిల్ సర్వీస్ లేదా విశ్వవిద్యాలయాలు, పాఠశాలలు మరియు కళాశాలల్లో ఉద్యోగ రిజర్వేషన్ వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేయడానికి అసెంబ్లీ ఆమోదం పొందారు. ఇతర వెనుకబడిన తరగతి (OBC)కి చెందినది. ఈ విధానాలను అమలు చేయడం ద్వారా, భారతదేశ విధాన రూపకర్తలు, డాక్టర్ బి.ఆర్. అంబేద్కర్ ఆర్థిక వ్యవస్థలో అసమానతలను రూపుమాపడానికి మరియు భారతదేశంలో పేదలకు అవకాశాల కొరతను నిర్మూలించడానికి పూనుకున్నారు.

 

కుల వివక్షకు వ్యతిరేకంగా అంబేద్కర్:

భారతదేశం యొక్క మార్గంలో తిరిగి రావడం ఒక కీలకమైన క్షణం. చాలా మంది ఎదుర్కొంటున్న కులతత్వంపై పోరాడాలని అంబేద్కర్ సంకల్పించారు. భారతదేశంలో కుల వివక్ష లేని సమాజాన్ని చూడాలనే కోరిక అతన్ని హీరోని చేసింది. అంబేద్కర్ 1919లో భారత ప్రభుత్వ చట్టం యొక్క సౌత్‌బరో కమిటీ తయారీలో భాగంగా అంటరానివారు మరియు ఇతర అట్టడుగు వర్గాలకు స్వతంత్ర ఎన్నికల వ్యవస్థ ఉండాలని సూచించారు. దళితులకు, బహిష్కృతులకు రిజర్వేషన్ల భావనను ఆయన సమర్థించారు.

 

సమాజంలో ప్రబలంగా ఉన్న రుగ్మతల గురించి ప్రజలకు తెలియజేయడానికి మరియు అవగాహన కల్పించడానికి అంబేద్కర్ అనేక రకాల వ్యూహాలను ఉపయోగించారు. అతను 1920లో షాహాజీ II, కొల్హాపూర్ మహారాజులు షాహూ IVతో కలిసి “మూక్నాయక” అనే వార్తాపత్రికను ప్రారంభించాడు.

 

తన బార్ కోర్సు పూర్తి చేసిన తర్వాత, అతను బ్రాహ్మణులకు వ్యతిరేకంగా వివిధ పరిస్థితులను వాదిస్తూ కులతత్వంపై పోరాడటానికి ప్రయత్నించాడు. భారతదేశంలోని శాంతియుత పర్యావరణ వ్యవస్థను బ్రాహ్మణులు దోపిడీ చేస్తున్నారని అతను నమ్మాడు. ప్రజలందరికీ తాగునీరు, దేవాలయాల్లోకి రోడ్లపై స్వేచ్ఛగా నడవాలని, ఇతరుల ఆత్మగౌరవానికి భంగం కలిగించే ప్రతిదాన్ని కోరుతూ ఉద్యమాలు ప్రారంభించాడు.

బౌద్ధమతానికి మారండి

1950లో అంబేద్కర్ శ్రీలంకలోని బౌద్ధ సన్యాసులు మరియు పండితులను కలుసుకోగలిగారు. అతను తరువాత బౌద్ధమతం గురించి ఒక పుస్తకాన్ని ప్రచురించాడు మరియు తరువాత బౌద్ధమతంలోకి మారాడు. హిందూమతంలో ముఖ్యమైన ఆచారమైన కులవివక్షకు ఆయన అభిమాని కాదని ఆయన చర్చల్లో మనం గమనించవచ్చు. అతను “ది బుద్ధ అండ్ హిజ్ ధమ్మ” అనే పుస్తకాన్ని ప్రచురించాడు.

1956 అక్టోబరు 14వ తేదీన అంబేద్కర్ బౌద్ధమతంలోకి మారడానికి అధికారికంగా ఒక వేడుకను నిర్వహించాడు. అంబేద్కర్ ఖాట్మండు వెళ్లి బౌద్ధ సదస్సులో పాల్గొన్నారు.

అతను ఆర్థిక శాస్త్రంలో కూడా తన సహకారం అందించాడు.

రిజర్వ్ బ్యాంక్ ఆఫ్ ఇండియా (RBI) మొదట 1935లో రూపొందించబడింది. ఈ ఆలోచనను డాక్టర్ బాబాసాహెబ్ రూపొందించారు. అది హిల్టన్ యువ కమిషన్‌కు సమర్పించబడింది. పనిని అందించడం భారతదేశంలో చేసిన పనికి 8 గంటల బాధ్యతలను కలిగి ఉంటుంది. డాక్టర్ భీంరావు పని గంటలను 12 గంటలు తగ్గించి కేవలం 8 గంటలకు తగ్గించారు, ఇది కూలీలకు వెలుగునిచ్చింది.

 

పాలన:

డాక్టర్ భీంరావు పాలనపై శ్రద్ధ వహించడానికి ఆసక్తి చూపారు. తమ అదృష్టాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి శక్తిని ఉపయోగించేవారు, బహిష్కృత సమూహాలను అడ్డుకునే సందర్భంలో ప్రభుత్వం సామాజిక వాస్తవాలను వీలైనంత దగ్గరగా ప్రతిబింబించాలని అతను నమ్మాడు.

అంబేద్కర్ ఈక్విటీ విలువ మరియు విలువను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం ఎంత ముఖ్యమో దానిపై దృష్టి సారించే ఉద్దేశ్యంతో ఆలోచనను ముందుకు తీసుకురావడానికి గణనీయమైన శక్తిని మరియు సమయాన్ని పెట్టుబడి పెట్టారు.

 

దోపిడీ భావన

అంబేద్కర్‌కు, డబ్బు దుర్వినియోగం అనే అంశం ఆయనతో వాదించగలిగే సమస్య. ఇది మార్క్సిజానికి ఆయన చేసిన దీర్ఘకాలిక ప్రాథమిక సహకారానికి స్పష్టమైన సూచన. ఏ సందర్భంలోనైనా, వివిధ రకాల దోపిడీ మూలాలు ఉన్నాయని, అలాగే తక్కువ అంచనా వేయడం, స్వీయ-నిశ్చయాత్మక స్వీయ అభివృద్ధికి అవసరమైన వస్తువులతో ప్రజలపై భారం పడుతుందని అతను గుర్తించాడు. మొత్తం ప్రశ్నలకు భాగస్వామ్య అంగీకారం మరియు మద్దతు ఉనికి.

 

హక్కులు, కారణాలు మరియు గుర్తింపు

డాక్టర్ భీమ్‌రావు మాట్లాడుతూ, మానవులు తమ సొంత చెక్‌ను ఆమోదించారని మరియు వారి ఆచారాలు, పురాణాలు మరియు మతపరమైన నిర్మాణాలను వదిలించుకున్నారని పేర్కొన్నారు. అతను మరింత సంతృప్తికరమైన జీవితాన్ని గడపడానికి అవసరమైన అంశాలుగా అనుకూలత, అనుసరణ మరియు కనెక్షన్‌ని చూశాడు. అతను వాటిని ఒకే అంశంగా గుర్తించి విలువైనదిగా చేయాలని వాదించాడు. వారి పునాదుల నుండి హక్కులలో సమగ్ర వ్యవస్థను రూపొందించవచ్చు.

 

డాక్టర్ బి. ఆర్. అంబేద్కర్ విజయాలు

1935లో రిజర్వ్ బ్యాంక్ ఆఫ్ ఇండియా (RBI) ఏర్పాటులో అంబేద్కర్ కీలక పాత్ర పోషించారు. 1955లో అంబేద్కర్ మెరుగైన పాలన కోసం మధ్యప్రదేశ్ మరియు బీహార్‌ల విభజన కోసం వాదించిన మొట్టమొదటి వ్యక్తి. భారతీయ యూనియన్ అధికారిక భాషగా సంస్కృతాన్ని స్థాపించాలని కూడా ఆయన ఆకాంక్షించారు. రెండు సార్లు లోక్‌సభ ఎన్నికల్లో పాల్గొన్నా, రెండు సందర్భాల్లో విజయం సాధించలేకపోయారు. “వెయిటింగ్ ఫర్ ఎ వీసా,” అతని ఆత్మకథ కొలంబియా విశ్వవిద్యాలయంలోని విద్యార్థులకు బోధనా గ్రంథంగా ఉపయోగించబడింది. ఉద్యోగ కల్పనకు, నియోజకవర్గ రిజర్వేషన్ల కల్పనకు ఆయన వ్యతిరేకం. అసలు ఈ వ్యవస్థ ఉండాలని ఆయన కోరుకోలేదు. Ph.D పొందిన మొట్టమొదటి భారతీయుడు అంబేద్కర్. భారతదేశం వెలుపల డిగ్రీ. భారతదేశ పని గంటలను రోజుకు 14 నుండి కేవలం ఎనిమిది గంటలకు తగ్గించాలని సూచించిన వ్యక్తి అంబేద్కర్. జమ్మూ మరియు కాశ్మీర్ అనే భారత రాష్ట్రానికి ప్రత్యేక హోదా కల్పించిన భారత రాజ్యాంగంలోని ఆర్టికల్ 370ని తీవ్రంగా విమర్శించాడు.

 

1916లో 1916వ సంవత్సరంలో డా. బి.ఆర్. అంబేద్కర్ రాచరిక బరోడా రాష్ట్ర రక్షణ కార్యదర్శిగా నియమితులయ్యారు. దళిత జాతికి చెందిన వ్యక్తి కావడంతో ఉద్యోగం అంత తేలికైన పని కాదు. అతను ప్రజలచే ఎగతాళి చేయబడ్డాడు మరియు తరచుగా విస్మరించబడ్డాడు. కులాల పట్ల చాలా కాలం పాటు వివక్ష చూపిన తరువాత, అతను తన రక్షణ కార్యదర్శి పదవికి రాజీనామా చేశాడు మరియు అకౌంటెంట్ మరియు ప్రైవేట్ ట్యూటర్‌గా పని చేయడం ప్రారంభించాడు. తర్వాత అతను కన్సల్టెంట్ కంపెనీని స్థాపించాడు కానీ అది పెరగలేదు. దానికి కారణం దళిత జాతికి చెందిన వ్యక్తి నిర్వహించడమే. చివరికి ముంబైలోని సిడెన్‌హామ్ కాలేజ్ ఆఫ్ కామర్స్ అండ్ ఎకనామిక్స్‌లో టీచర్‌గా ఉద్యోగం సంపాదించాడు. అంబేద్కర్ కుల వివక్షకు బలి అయినందున సామాజికంగా అట్టడుగున ఉన్న వారి దయనీయ స్థితిని మెరుగుపరచాలని ఆకాంక్షించారు. అతను “మూక్‌నాయక్” అనే వారపత్రికను ప్రారంభించాడు, ఇది హిందువులు కలిగి ఉన్న మత విశ్వాసాలను సవాలు చేయడానికి వీలు కల్పించింది. అతను “బహిష్కృత హితకర్ణి సభ” సృష్టించడానికి కారణమైన భారతదేశంలో కుల వివక్ష ఆచారాన్ని అంతం చేయడంలో మొండిగా ఉన్నాడు.

 

సమూహం యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం వెనుక తరగతుల వారికి విద్యను అందించడం. అతను 1927లో మార్గదర్శకుడు మరియు అంటరానితనానికి వ్యతిరేకంగా నిరంతరం పోరాడాడు. గాంధీ అడుగుజాడల్లో నడిచి సత్యాగ్రహ ఉద్యమానికి శ్రీకారం చుట్టారు. అంటరానివారు త్రాగడానికి మరియు దేవాలయాలలోకి ప్రవేశించడానికి ప్రాథమిక నీటి వనరులను యాక్సెస్ చేయడానికి అనుమతించబడలేదు. అంటరానివారి హక్కుల పరిరక్షణ కోసం పోరాడినవాడు. 1932లో అతని “పూనా ఒప్పందం” స్థానిక శాసనసభ మరియు సెంట్రల్ కౌన్సిల్ రాష్ట్రాలలో పేదలకు రిజర్వేషన్లను అనుమతించే విధంగా రూపొందించబడింది. ఆ తర్వాత, 1935లో, అతను “ఇండిపెండెంట్ లేబర్ పార్టీ”ని స్థాపించాడు, అది బొంబాయి ఎన్నికలలో 14 స్థానాలను గెలుచుకుంది.

 

సనాతన హిందూ విశ్వాసాలను సవాలు చేస్తూ “ది యానిహిలేషన్ ఆఫ్ కాస్ట్’ వంటి పుస్తకాలను 1935లో విడుదల చేశారు. ఆ తర్వాతి సంవత్సరం, “శూద్రులు ఎవరు?’ అనే కొత్త పుస్తకాన్ని విడుదల చేశారు. ఎక్కడ అంటరాని వారికి వారి పేర్లు ఎలా వచ్చాయో వివరించాడు. భారతదేశ స్వాతంత్ర్యం తరువాత సంవత్సరాల్లో, అతను రక్షణ కమిటీలో, అలాగే ‘వైస్రాయ్’ కార్యనిర్వాహక మండలిలో కార్మిక మంత్రిగా ఉన్నాడు. అతని పని పట్ల అతని నిబద్ధత అతన్ని మొదటి భారత న్యాయ మంత్రిగా చేసింది. అతను భారత రాజ్యాంగాన్ని రూపొందించిన కమిటీకి మొట్టమొదటి ఛైర్మన్. భారత రాజ్యాంగం.

 

 

ఆలోచనలు మరియు అభిప్రాయాలు

బి.ఆర్. అంబేద్కర్ ప్రఖ్యాత సంఘ సంస్కర్త మరియు ఉద్యమకారుడు, అతను తన మొత్తం ఉనికిని భారతదేశంలోని దళితులతో పాటు ఇతర సామాజికంగా వెనుకబడిన తరగతుల అభ్యున్నతికి అంకితం చేశాడు. అంబేద్కర్ భారతీయ సమాజమంతా శాపంగా ఉన్న కుల వివక్ష నిర్మూలన కోసం నిరంతరం పోరాడారు. అంబేద్కర్ ఆర్థికంగా వెనుకబడిన ఇంటిలో జన్మించినందున, కుల మరియు అసమానత ఆధారంగా వివక్షకు గురైన దళితుడు. అయితే, ప్రతి అంచనాలు ఉన్నప్పటికీ, అంబేద్కర్ ఉన్నత విద్యను పూర్తి చేసిన మొదటి దళితుడు. తరువాత, అతను కళాశాల పూర్తి చేసి లండన్ విశ్వవిద్యాలయంలో ఆర్థికశాస్త్రంలో గౌరవ డాక్టరేట్ పొందాడు. అట్టడుగున ఉన్న వర్గం తరపున పోరాడాలని మరియు ప్రబలంగా ఉన్న సామాజిక అసమానతలకు వ్యతిరేకంగా పోరాడాలనే ఆశతో అతను పూర్తి రాజకీయ నాయకుడు. భారతదేశం స్వతంత్రంగా ప్రకటించబడిన సమయం తరువాత, అతను స్వతంత్ర భారతదేశంలో మొట్టమొదటి చట్టాన్ని రూపొందించే మంత్రిగా మరియు భారత రాజ్యాంగానికి ప్రధాన రూపకర్తగా కూడా మారాడు. తర్వాత 1956లో, అతను బౌద్ధమతాన్ని ‘ఉత్తమ విజ్ఞాన ఆధారిత మతం’గా పరిగణించేందుకు స్వీకరించాడు.

మార్పిడి వార్షికోత్సవం జరిగిన 2 నెలల్లోనే, అంబేద్కర్ మధుమేహంతో 1956లో మరణించారు. తీర్మానం బాబా సాహెబ్‌గా ప్రసిద్ధి చెందిన భీమ్‌రావ్ రామ్‌జీ అంబేద్కర్ న్యాయనిపుణుడు, రాజకీయవేత్త, ఆర్థికవేత్త, రచయిత, సంపాదకుడు.

 

Tags: ambedkar biography,#ambedkarbiography,biography of b r ambedkar,biography of br ambedkar,br ambedkar biography,b r ambedkar biography,dr ambedkar biography,biography of dr. ambedkar,biography of dr br ambedkar,dr br ambedkar biography,biography of br ambedkar pdf,dr. br ambedkar biography,biography of ambedkar in hindi,full biography of dr br ambedkar,biography of br ambedkar in odia,ambedkar biography khan sir,ambedkar biography in hindi